寻找阴宅风水的方法风水最高境界寻龙

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1、真龙穴，棺木入地三年之内坟上寸草不生，坟土变潮，尤其在天气干燥的时候更加明显。此外，坟上土质会变得非常坚硬，刨之有声，被称为“气封顶”，这说明此处穴地正在生长虾、莲、荷花等河鲜物，如果能够保持如此18年便会成为真正的龙穴。

2、如果是乾位来龙与坎位来龙会合一处停足灭迹，若是在1～3华里的范围之内实行观土法仔细寻找的话，也许能找到一片稍有凸起的白碱地，而且天刚刚亮的时候往往能看见白雾照顶，则证明此处就是真龙迹的所在。

3、如果是艮方、震方和巽方三方来龙会合一处，停足灭迹，大则高出地平面3米，小则高出地平面2～3公分，稍微能看得见。这样的地势之下想要查找真龙穴必须在3华里的范同之内实行挖土法。如果在半米以下的土层下发现了红、黄、蓝、白、黑颜色的土则可以证明这个地方就是龙气所在。当然，山地挖土法可以深到3～4米，而平原挖到露棺就是最好了。

4、如果是离方、坤方的来龙在此会合以后停足灭迹，很可能会发现有黑土如墨染一般，有光有色，并且呈曲线形，这样的话此处也是适合安坟定穴的龙气所在地。不过需要注意的一点是离龙是火局，热气大，火气旺，因此穴位不能直接坐落在气顶，以防冲棺，造成家中后人接连生病，所以最好的穴位点应选在龙脉的边上。

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1、风水学中寻龙的龙，不是传说中的龙，而是类比取象，运用龙的形神来描述山川河流地理是否藏风聚气，，“龙”是高大的主要的山体，穴后山脉气骏蜿蜒千万里可称为龙脉。来龙去脉很形象说明了这一理解。

2、山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区最高大的山脉。中国古人认为，长江与黄河把中国大地划分为三大区域，每个区域都有一条干龙，长江、黄河之间的为“中龙”，黄河以北的为“北龙”，长江以南的为“南龙”。三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等，风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩，因此吉地应当在少祖山寻。当然，平地也有龙脉，其标志虽然不如山地龙脉那么明显，但仍然有迹可寻，那就是微地形和水流:“高一寸为山，低一寸为水”。由此可见，“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉，那些来龙深远、去脉奔腾的山脉才是好的，风水学认为，仅有“龙”还不能成为吉祥之地，“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应，如果没有“砂”，“龙”就很难聚纳生气。

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1、风水中的寻龙是什么意思？寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。

2、风水名词，古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。

3、所谓寻龙,实际上就是找到山的主脉,俗称"找靠山"。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长,起伏跌宕。来龙绵远的,发福亦绵远；来龙短促的,发福亦短促。寻龙是什么意思？寻龙指“望气寻龙”，堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。

4、龙脉脉气是由龙脉的内部结构决定的,而不是由龙脉的外形决定的，龙脉的关峡护从剥换等只是判断真龙假龙时次要的外部参考因素，只通过外形来判断龙脉真假，就像是只通过人的外貌来判断一个人哪个部位有肿瘤一样，其准确性有多高是可想而知的。

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1、风水宝地寻龙点穴阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境。 大家都知道，阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能(好比形状像锅盖一样的卫星接收天线)，水抱也是水的环绕而为了场能的聚集(所谓的“气随风则散、界水则止”)。换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。 穴心唯一能够体现的是:由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在(即是有也早已被焦化了)，更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。风水寻龙点穴秘诀精选好龙脱煞出平洋，百十里来长。离祖离宗星辰出，此是真龙骨。前途节节出儿孙，文武脉中分。直见大溪方住手，褚山皆不走。个个回头向穴前，城郭要周圆。水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇。穴见阳神三摺朝，此地出官僚。不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大河大水同到处，千里来龙住。水口罗星锁住门，似大将屯军。落头定有一星形，非火土即金。正脉落平三五里，见水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硖石高山岭，密密来包裹。此是州县大地形，细说与君听。此节是言大轩行龙，尽结之穴，又名出洋龙。往往离龙祖二三十里，或百十里始结穴，将近穴的地方，离二三里，必有一个少祖落去结穴方有力。但要见水方大河到头，周围砂岗包裹，便结州县大地。水口必有罗星或硖石或华表收水锁门也。第三节天下军州总住空，何曾撑着后头龙。只向水辰朝处取，莫说后无主。立穴动静中间求，须看龙到头。此节是言平洋龙格，但看州县和乡村，凡落在平洋结穴，不论后龙来脉，只取水神朝绕，便是真龙憩之乡。但取动静中间者是阴阳交媾也。动者为之行，静者为之息，在行息中间之处，为之龙到头也。第四节杨公妙诀不多说，因见黄公心性拙，全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。大山误作破军星，五里所聚脉难分，但看出身一路脉，到头要分水土金。又从分水脉看处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫交差错丑与壬，若是阴错与阳错，劝君不用费心寻。此节以下皆是杨公平洋秘诀，字字隐谜，非得口诀不可。总有智过千夫，读破千书万卷，何能道及只字也。大山误作破军星也，因五星混杂难分不取，要取山脉水土金。三星者，贪、武、巨三吉，行龙其它不取。木星是贪狼曲而丰厚，土星是巨门，方而平顶，金星是武曲，圆而开面。若是身体漏涧。尖瘦、歪、斜，丑形百出，过脉没有砂护送，俱为贱龙而不取也。寻龙点穴操作方法寻龙点穴的最高境界是:眼中无形心中有穴之穴人合一。寻龙点穴是地理风水的核心部分，一切地理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行；若不识寻龙点穴，实难言精于地理风水；故凡习地理风水者，必先精于寻龙点穴。初习寻龙点穴之法，每多从观图拨砂开始，继而登山练目，继而覆验古坟；然各师有各法，且多是执着于何星结何穴，何形穴结何处等等。寻龙点穴要心存大势，远取诸物，近取诸身，眼到心到，穴在我现。俗云:“仙师观星斗，明师看水口，时师满山走！”我说:“明师为点穴而相山，时师为相山而点穴！”而寻龙点穴的最高境界是:“眼中无形心中有穴之穴人合一！”且看看先贤对真穴的精彩论述。

2、风水宝地寻龙点穴阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境。阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能(好比形状像锅盖一样的卫星接收天线)，水抱也是水的环绕而为了场能的聚集(所谓的“气随风则散、界水则止”日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在(即是有也早已被焦化了)，更不存在有什么所谓的其他宝物，这才是真正的穴位。风水寻龙点穴秘诀精选好龙脱煞出平洋，百十里来长。此是真龙骨。前途节节出儿孙，文武脉中分。直见大溪方住手，褚山皆不走。个个回头向穴前，城郭要周圆。水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，穴见阳神三摺朝，此地出官僚。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大河大水同到处，千里来龙住。水口罗星锁住门，似大将屯军。落头定有一星形，非火土即金。见水方能止。二水相交不用砂，更看硖石高山岭，密密来包裹。此是州县大地形，细说与君听。尽结之穴，往往离龙祖二三十里，将近穴的地方，必有一个少祖落去结穴方有力。但要见水方大河到头，便结州县大地。水口必有罗星或硖石或华表收水锁门也。第三节天下军州总住空，何曾撑着后头龙。莫说后无主。立穴动静中间求，须看龙到头。凡落在平洋结穴，不论后龙来脉，只取水神朝绕，便是真龙憩之乡。但取动静中间者是阴阳交媾也。第四节杨公妙诀不多说，因见黄公心性拙，全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。但看出身一路脉，到头要分水土金。又从分水脉看处，便把罗经照出路，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫交差错丑与壬，劝君不用费心寻。此节以下皆是杨公平洋秘诀，字字隐谜，非得口诀不可。总有智过千夫，读破千书万卷，何能道及只字也。大山误作破军星也，因五星混杂难分不取，要取山脉水土金。贪、武、巨三吉，木星是贪狼曲而丰厚，金星是武曲，圆而开面。尖瘦、歪、斜，过脉没有砂护送，俱为贱龙而不取也。寻龙点穴操作方法寻龙点穴的最高境界是:眼中无形心中有穴之穴人合一。寻龙点穴是地理风水的核心部分，一切地理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行；实难言精于地理风水；

3、我做风水快四十年了，寻龙点穴操纵要领 起首找到河道的最大弯环处或河道交汇处。凡有真龙或真穴“必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴理解在此间，由于地气不能越水而过”即气遇水则界。以是河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝聚，水不乱弯，弯则气全。水不乱聚，聚则龙会，故《山羊指迷》曰，水来则气来。水合则气止:水抱则气全“水会则气蓄，其二是一水单缠的弯环处”其三是金钩倒挂地的河水弯环处。办公室风水 现已两水交汇为例声名其操纵要领，乘风则散“此为稳固之理”以是水会或水之最大弯环处即是气止之处。水不合禁，龙脉不止，则气行未住，无论此交会是三合水或是两合水。垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上；穴位一样平常在圆心四面，此为阴用阳朝。福禄永贞之理，分明在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣，假设此交会水最大弧度点在，那么此界水有两个浸染，一可阻隔午丁未方(弓背方)的煞气，不向子癸丑方(眠弓方)加害。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝结“此为南边之水引动北方旺气”一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻。阳必求之，山静为阴，水动为阳，万物化生。沿主气脉上山寻龙 一样平常来说，真龙气脉符号有四，一定起顶，必异于护砂，必有两水相夹送。(3)凡真龙气脉，(4)山有升沉者为生，高耸者为旺，隐伏者为休。找到真龙气脉之后。沿山岭向上追寻，一定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。先识龙脉认祖宗，要知吉地龙去向。两水相交加一龙，一样平常必需越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下。向远处遥望:定可看到龙脉的太祖太宗之挺秀高耸、宏伟肃静“定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，对龙脉的每一过峡处必需当真审阅，皆以后处推求，故要有罗盘细心定格，每一过峡之字向并细心审阅其土质、土色，若过峡后龙脉在一山之内。个过峡处审定均为子山(352～5度)并且土质、土色完全同等，此为卦气清纯、龙脉真到，或土质、土色混乱。则为假龙，要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇奥绝，决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环抱，山势体壮雄伟。外有山川缠绕:回首有情，龙止水抱，前有余气。以是杨公曰。大地多从腰里落，回转余枝作城郭，必是我所取之形足以纳气，此为气口，龙神如有生旺之气，必需吉气上聚，受气精湛:往后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。(2)龙虎砂，龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。案山低近、眠弓有情，朝山高耸、或朝或拱，(4)官、鬼、禽、曜体壮面善、瑰丽形成、有情顾穴，丰盈娇媚、秀气高耸、八面不感冒，(6)三吉六秀、天柱、朱紫、天马等山应秀峰高耸，(7)水口砂，其外形或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门.......均为贵格，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂:应宽敞、周正、明静、不行偏废:或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘；如有水聚天心者更贵。(9)按照明堂十字、阁下坎坷当真衡量。按照窝、钳、乳、突出穴形:按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴:(10)正穴的符号。① 穴点距水口的间隔，与穴点距起祖的间隔。② 龙虎砂距穴点的间隔基内情等。③ 穴点附近应有四绝之地呈现，④ 必有水聚天心。⑤ 穴点之上应有太极晕覆盖。帝旺在壬子，即顺时针旋转论水。

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（编辑：余梓阳）