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风水派别比较风水师

2023-07-04 15:17 [装修] 来源于:三鼎文化  阅读量:17310   
导读:风水派别比较目录:风水派别比较风水师学风水哪个派别最好风水学派风水学的的流派赣南四大风水祖师 风水派别比较 1、????风水六大派系之一:杨派风水????杨派风水,又称山头派和形势派,是以杨俊松、曾文特、廖禹、赖文军为基础,经过各代发扬...

风水派别比较

目录:

风水派别比较

风水师

学风水哪个派别最好

风水学派

风水学的的流派

赣南四大风水祖师

风水派别比较

1、 ? ? ? ?风水六大派系之一:杨派风水 ? ? ? ?杨派风水,又称山头派和形势派,是以杨俊松、曾文特、廖禹、赖文军为基础,经过各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲龙、砂、水、向、穴五个字,所谓寻龙、观沙、观水、点穴、立向。适合在山野平洋找地立穴和阳宅开基。

2、 ? ? ? ?风水六大派系之二:三合长生 ? ? ? ?三合长生派是杨派风水的一个分支。与正统的杨派风水相比,它有四个独特之处:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙定山,二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂,三是以天盘缝针二十四山论纳水,四是以天盘缝针双山五行纳水。

3、 ? ? ? ?风水六大派系之三:玄空飞星 ? ? ? ?玄空飞星风水是指用时间、空间、能量互换方程式,根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长,历代大师层出不穷,蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之,现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉,影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派,但在具体运用上还是强调理气与形势结合,是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三:一是排龙立穴,二是飞星布盘,三是收山出煞。

4、 ? ? ? ?风水六大派系之四:八宅风水 ? ? ? ?八宅风水是唐代天文学家和尚一行创造的。八宅以八卦为主,强调宅命合作,属理气派。东四命配东四宅,西四命配西四宅,这就是八宅派的原则。如今,八宅派始于香港和台湾的一些风水家,后来传到大陆。八宅派深合易理,奥秘无穷,但很少有人能真正传下去,掌握本质。

风水师

1、天权师傅:?1964年生人,国内知名风水大师,1987年创办北京首家周易起名馆,1992年创办北京首家专业从事风水堪舆,风水规划,风水布局,风水设计为主的公司,潜心研究风水堪舆应验学理论,在三十多年的易学风水勘测实践中,集各大风水学派之精髓而大成,总结出一套非常实用有效的风水勘测技术,看风水的方法准确有效,深受国内外客户福主的好评,职业道德操手在客户福主中口碑极好,知名度非常高。

2、精通:?玄空风水学,八宅风水学,大三元地理风水学,现代建筑风水学,奇门遁甲预测学,大六壬金口诀预测学,易经六爻预测学,梅花易术预测学,四柱命理学,紫微斗数预测学,铁板神算预测学,起名学,大易企业管理学。

学风水哪个派别最好

1、风水学历经千年的发展,演变出来的派别也多彩纷呈。早期的风水是没有派别之分的,以山形水势及配合一些阴阳五形来论吉凶的。随着易理九星等术数的发展,风水学理更加复杂、具体、多样化。特别自明清以来,不少地理纷纷开宗立派,将原有学理加进自己观点,经验,创立新的宗派以区分原来的宗派,来标新立异,别树一帜。其中亦不乏有可以借签学习的东西。研究风水学术的应该博览群书,通晓各派,才能辩伪存真,更上层楼;对自己有用的应该加以学习及利用。各派都有自己的精华和长处及侧重点,这就是它们能够在当今风水术盛行下共存发展的原因。习风水人不应低毁攻击它派,抬高自己宗派和身价,应有一个“德”性认识。这是最起码的要求。切记无德莫学此术,以免害人误己。德正艺始精。

2、峦头派为杨公所传,以龙穴砂水为论吉凶,亦称江西派或赣派。后加以具体,演变分支出形势派,形法派,形家派等。如形法派,门口有电线杆,称为“一箭穿心”,有大路直冲门宅,称为枪煞。形家派,如穴形为钟,定名“金钟覆穴”等。

风水学派

1、形势派∶最早以形势论吉凶的祖师是管辂和郭璞,论聚与藏风着眼于地理形势,以气论山,归结于地形,看龙、穴 砂水等论吉凶。唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风水理论基础上,发展和完善了形势派理论,在此基础上揉入了理气内容,创立了三合派风水。

2、形势派又称形法派、形象派,峦头派等。以江西派最为出名。代表经典有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬经十二丈》,均托名杨筠松所作。今人在研究风水学时,认为形势派确实是一门高深的学问,具有一定的科学价值。

3、传说形势派宗师杨筠松祖籍为窦州 ,怪人才子,所宣传的风水学被当地认为是"邪端学说",遂迁江西,授三弟于,弟子才华出众,为当地"才子",吹捧师父之学,遂使杨公名声入振。今读杨公之书,其风水景观图多为两广、福建、江西之山,而平原地区、三角洲、高原地带都是找不到的。

4、理气派∶理气派以福建派最为出名。传说福建人求学于江西人。江西风水祖师恐其私利心太强,不授。福建人遂寻走江西派所点的有名的"风水宝地",进行对测,用指南针测其方向,结合当时流行的易学术数,独自创立了另一大大风水学派——福建派。

风水学的的流派

1、一种文化,不可能只以单单一种形式存在,必定会有很多分支。风水文化亦是如此。他以多种形式共存,但理论又是彼此渗透、互相融通的,这也正合万法归宗之意。风水流派严格的说起来就是形势派和理气派。

2、玄明派,也被称为心派或舒派。以易经为根基的玄明派除了重视天地之道,还把人之道放到了核心的位置。物体散为气,气聚为物,物可消散,气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外,强调“天人感应”,重视“呼形喝像”,尤其注重调理人体气场,以“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之道玄之又玄,但是布局之心灵神明,运用之妙,存乎于心。

3、形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立,形势派重视龙、穴、砂、水和定向,捉龙寻脉,把地形、地势的特征形象化,以类譬喻,因形立名。形势派的实践更加丰富,忌讳很少,容易接受和理解,流传范围比较广。

4、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问,因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如:某个山的形态体式象一头狮子,某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如:美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等,举不胜举。

赣南四大风水祖师

1、风水堪舆,是独具中华民族特色的文化遗产,是古人留下的宝贵文化财富。在风水学的历史演变中,在各地曾形成不同的风水学派,赣南风水就是其中不可忽视的一支力量。那么就让为你诉说,赣南四大堪舆祖师的故事。

2、“救贫先生”杨筠松制煞卢王称帝野心杨筠松名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。为唐朝着名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称“救贫先生”。幼习诗书,一览无遗,十七岁登科及第,官拜金紫光禄大夫之职,掌管琼林御库。至四十五岁,因黄巢之乱,志欲归隐山林,偶遇九天玄女,授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世,是贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。

3、传说杨筠松一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。统辖虔州的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。

4、卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨筠松为其卜天子地,卜得后,将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨筠松答道:一席十八面,面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。杨筠松察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性发作。杨筠松问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨筠松叹道:药到口死矣!仇不可不报也。

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(编辑:夏冰)

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